Le jeûne de l'élite de l'élite est en outre celui du coeur qui se détourne des préoccupations mondaines et des pensées vaines et qui fuit tout autre qu'Allah puissant et majestueux. 

Le jeûne de l'élite consiste de plus  à préserver du péché l'ouie , la vue , la langue , les mains , les pieds.

Le jeûne du commun est caractérisé par l'abstention de se livrer aux désirs du ventre et du sexe , ainsi qu'il a été exposé dans l'introduction de ce traité pour montrer les faveurs attachées au jeûne.

Les secrets du jeûne, ses conditions intérieures :

Toutes les fois que l'on sort par nécessité et que l'on revient à la mosquée , il est bon de renouveler l'intention , sauf dans le cas ou l'on avait décidé initialement de pratiquer dix jours de retraite .

"Approchait sa tête de Aisha , son épousez qu'Allah soit satisfait d'elle qui le peignait alors qu'elle se tenait dans la pièce , ou il faisait sa retraite.

La continuité n'est pas détruite par la modification de certaines choses du corps. C'est ainsi que le Prophète saw 

Il n' y a pas d'inconvénient à se parfumer à la mosquée , à y contracter mariage , ni à y manger ou dormir , ni à s'y laver les mains dans un récipient , car tout cela est nécessaire pour l'accomplissement ininterrompu de cette retraite.

La continuité de la retraite spirituelle est rompue du fait de l'union sexuelle et non par le baiser.

"Le Prophète saw ne sortait que pour les besoins de l'homme et ne s'informait des malades qu'en passant "

Il ne convient pas que la personne qui s'est vouée à cette condition s'occupe d'autre chose.

La continuité n'est pas interrompue si l'on sort pour les besoins naturels , ou pour faire la petite ablution dans le lieu , réservé à cet usage.

Qui ne présentent pas un caractère de nécessité absolue , comme d'aller au chevet d'un malade , de prêter témoignage , d'assister à un enterrement , de faire des visites , ou de renouveler la purification.

L'accomplissement de la retraite spirituelle pendant tout ce mois est préférable .Si l'on a fait le voeu d'une telle retraite continue, ou si on se l'est proposée, la continuité est interrompue par les sorties hors de la mosquée.

Les jours impairs de la dernière décade du mois , ou , ce qui revient presque au même ; les première , troisième , cinquième et septième nuits.

La manière la plus répandue de procéder à cette retraite spirituelle consiste à veiller de préférence , 

C'est dire qu'il s'adonnait continuellement à cette pratique en raison de la présence , pendant cette période , de la Nuit du Destin laylat-al-qadr.

"Lorsque la dernière décale du mois était venue , il pliait se natte ou se couche , serrait sa ceinture , s'appliquait avec assiduité à cette pratique d'adoration , et la faisait faire à sa famille."

6. observer la retraite spirituelle à la mosquée , pendant la dernière décade du mois , conformément à la pratique habituelle de l'Envoyé d'Allah sur lui la grâce et la paix.

5. s'adonner à l'étude du Coran.

4. pratiquer la libéralité pendant le mois de Ramadan , à cause des vertus de l'aumône purificatrice, zakât.

3. cesser de se curer les dents après midi.

2. s'empresser de rompre avec des dattes ou de l'eau avant la prière du couchant.

Des six règles traditionnelles en matière de jeûne :

On ne rompra , ni le jour du départ si on s'est sustenté au tout début de la journée, ni le jour de l'arrivée lorsqu'on revient en état de jeûne.

Le jeûne pendant le voyage est pus méritoire que la rupture , excepté si on n'est pas capable de le supporter .

Elle n'est pas due pour la femme dont les règles viennent de cesser et qui vient de se purifier , ni pour le voyager lorsqu'il se trouve avoir parcouru la distance qui sépare deux relais de monture.

4. L'abstinence le reste de la journée :

Le vieillard décrépi qui ne jeûne pas fera l'aumône de l'équivalent d'une mesure de froment pour chaque jour perdu s'il en a les moyens.

Pour chaque jour de jeûne ainsi perdu , il est dû, l'équivalent d'une mesure de froment donnée à un pauvre , comme dans le cas de l'acquittement ou report.

3. La compensation :

La réparation consiste dans l'affranchissement d'un esclave ou , en cas d'impossibilité ,dans le jeûne continu de deux mois ou , si on n'est pas capable, dans la nourriture de soixante indigents , à raison d'une quotité fixée par personne.